正式には東岳山妙楽寺（天台宗）といい、嘉祥年間（848〜851）に慈覚大師が創建したと伝えられる。 中世には、修験霊場として東国仏教文化の拠点となった。

小高い森へと続く長い階段（男坂）を登ると、朱塗りの本堂がある。 享保年間（1716〜1735）に建て替えられ、欄間の羅漢彫刻や狩野継信の天井画が残っている。

本尊の大日如来坐像は、関東風の力強さと京風の流麗さを備えたカヤ材の一木造りで、平安後期の作。 高さ2.8mあり、県内の古彫刻坐像としては最大とされる（国重要文化財）。

周辺の森はスダジイの極相林（県天然記念物）で、女坂を下りながら散策できる。

町と周辺地域の歴史や民俗など、広い分野の保存・研究活動をしている。

１階は、庶民の暮らしと民俗をテーマに、昔の農機具、出羽三山詣や庚申塔など民間信仰の資料を展示している。 復元農家の展示では、土間に入ると地元の方言で農家の１日を解説してくれ、分かりやすく工夫されている。
２階は、考古と歴史をテーマに、仏像や古文書、戦争体験資料を展示している。 深く掘り下げた民俗系の企画展が秀逸で、県内でも動きが見逃せない博物館施設の一つになっている。

見るだけでなく、文化財探訪や指導員の解説など、住民参加の体験講座が活発で、地域の民俗文化の理解を助けている。

江戸期、この地方の中山連という芸能一座（昭和初期に活動停止）が、歌舞伎芝居の幕間に小唄踊りを演じたのが始まりとされる。

芝居の演目「季寄せ」がそのまま踊りの名称になった。 緩やかな調子の唄うたいと、拍子木（ツケ）と鉦に合わせて、菅笠を持った福娘数人で踊る。

歌詞は四番まであり、五穀豊穣を願い、「十七が十七が　蓑笠着込んで　鍬鎌かついで　農業に出る」「これ島田これ島田　どこへと問われる　わたしゃ百姓の福娘」「世も直る世も直る　豊年万作　穫り込む五穀数知れぬ」「これ百姓出でて　拝めば万年　弥勒が守り来る」と唄われる。

かつて堤防や道普請の際、村人が総出で地固めに踊った風流踊りとされる。 起源は不明だが、歌詞に三途台（長南）や行元寺（荻原）が登場するので、瑞沢地区が発祥とされる。

錫杖と笛吹きが先導し、お洒落（しゃらく）した女衆と、銅鼓（かね箱に紐をつけたもの）を叩く男衆が、長い行列で練り歩いた。
三歩進んでは一歩下がり、前後に行きつ戻りつしながら踊るので、「前々後」（ぜんぜんご）と呼ばれる。 曲は「ぜんぜんご」「長南」「ヒヒリツ」「ヨソベ」の４曲があったと云う。

昭和27年を最後に長く中断し、平成６年に林道の開通式を機に復活。 現在は、妙楽寺地区にのみ伝わっている。